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Na tradição Nagô exu é o primeiro orixá a ser cultuado, mas, isso não é por acaso, por ser o primogênito do universo. Quando no mundo só havia agua lamacenta, desta agua lamacenta surgiu um pequeno monte de terra no qual Olodumare soprou vida, criando assim Exu Yangi, a pedra laterita – Obá bábá exu (exu rei e pai), sendo assim exu é o princípio da existência, senhor da multiplicação e do crescimento. Sem exu nada teria sentiudo, porque só através dele se chega a todos os orixá e até mesmo ao senhor supremo Olodumare, uma vez que como já disse anteriormente ele é a ligação entre o Órun (ceu) e a Aiye (terra). Felizes são aqueles que sabem cultuar exu pois ele é capaz de prosperar todos aquels que se relacionam bem com ele. De acordo com a nação ele é conhecido com os seguintes nomes: Entre os Jeje (Fon) exu é cjamado de Elgbara. Entre os Nagô-Ketu-Ijexá chamado de Exu. No congo e angola (Banto) chamado de Bambojira ou Bambojila. Muita gente confunde Bambogira ou Bambojila com Pomba Gora que não tem ligação nenhuma com a cultura Banto e sim está ligada a Umbanda e são entiades ou espírito de pessoas desencarnadas que ainda tem uma forte ligação com o mundo dos vivos e aqui voltam pelos caminhos de exu, mas, nunca chegaram a esta patamar. Por ser exu lésé-Orixá e lésé-egun como também os Exú conhecidos como João Caveira, Sete Capa, Sete encruzilhada, tranca rua e miutos outros que também estâo ligados a rituais umbandistas devem ser respeitados, pois também tem o seu valor. No nosso axé ninguém pode ser iniciado para Exú, mas, isto não quer dizer que os outros axé que iniciam pessoas para Exú estejam errados. Para as pessoas de Exú em nosso axé nós costumamos dizer que elas tem carrego de exú e ao serem iniciadas no santo, Exú terá tudo o que lhe é de direito, mas, a pesoa será raspada para Ogun. Para se acentar um Bara o zelador tem que ter muito conhecimento. Conheço pessoas que foram iniciadas para orixá e assentaram pomba-gira, Exú veludo, Exú do lodo, que não são orixá e sum entidades de Umbanda e por isso não tem direito a assento. Não podemos confundir entidades com divindades, que são coisas totalmente distintas. Quando assentamos o Bara de uma pessoa é um coisa muita responsabilidade, pois toda a prosperidade espiritual e material desta pessoa dependerá da forma como este assento foi feito. Todo Exú Bara tem sua folha de acordo com o Orixá em que está ligado. Darei a seguir o nome de algumas, por que Exú também tem sua folha por ser lésé-orixá.