ÈSÙ

|

Muita gente confude exu om uma força do mal, o que é inaceitável por ser ele na realidade a força vital (axé). Ele é a ligação entre o Órun e o Aiye, é o orixá mais próximo à Orunmilá bábá ifá na consulta divinatória merindilogun-kawri (jogo de búzios). Exu é o poder responsável que leva todas as mensagens a Olodumare e todas as oferendas para as divindades. O principal ritual consagrado a exu é o Ipade que só se realiza quando se sacrificam animais de quatro patas ou no axêxê. A palavraipade significa reunião. Esse riual é dirigido pela Iyamorô ou Iyadagan da casa. Tem muita gente confundindo o ritual de despacar a rua com o Ipadê que são rituais totalmente distintos. Outros chamam esse ritual de despachar exu, com o que não concordo, como vamos despachá-lo se ele é a nossa segurança, o guardião de nossas casas o guardião do axé? Vamos, sim colocá-lo no seu devido lugar que é a entrada das casa de orixá. Portanto por tudo isso nada assemelha exu ao diabo católico e vangélico, pois exu não está em oposição a Deus-Olodumare. O Orixá exu tem várias qualidades, eis algumas:Yangi, odárá, olónan, inan, jelu, agbo, alaketu, olupece, olodaa, oloo, elepo-pupa, akesan, lalu, lojiki, ojiseebo, eleru, tiriri, xoroke, e muitos outros menos cultuados. O nome de cada exu é invocado junto com seu orixá. Exu-bara não bebe cachaça, bebe gin, vinho branco suave e vinho de palma. Seus bichos para sacrifício são bodes, galos e pombos. Exu também gosta de obi, orobo, akasa e ocstumamos em nosso axé dar todas as comida do orixá ligado a ele. Raramente encontramos pessoas que tenham sido raspado (iniciados) para exu. O único zelador de renome que ouvi falar que foi iniciado para exu foi Sr. Djalma de Lalu, que infelizmente não tive o prazer de conhecer, mas que a ser avo se santo de um grande amigo meu, que é o Doté Heraldo de Xangô, a quem muito respeito por todo o seu conhecimento dentro do Candomblé e por tudo o que faz pela nossa cultura.